茅道山下有一个姓王的书生，家中行七，亦被称为王七郎，虽是官宦人家的子弟，可也羡慕拥有道术之人，后来他听说茅道山上仙人很多，就背上行李，便拜别了家人，前去寻仙访道。
这天他登上一座山顶，看见一座道观，环境幽静，他也有些口渴，便入了观内想要讨一碗水喝，便见有一个道士坐在蒲团上，那道士虽白发苍苍，可面容异常年轻，看起来不过弱冠之年。
姿态气质虽淡然出尘，可却又有和光同尘之意，更别提面容英俊，那一头白发垂到脖颈上，更添仙姿。
王七郎见到那道人后，心中不由惊为天人，上前见过礼并与他交谈起来。
常言道，道不言寿，也就是说遇见道士不能问多大年纪了，但是问出身还是可以的，要是问些道经人家也会解答。
于是王七郎便拿自己所看之道经来问那道人。
“道长，敢问‘道可道，非常道。’这一句您有何看法？”
“这话的意思虽然可以看做是‘道如果可以言说便算不得道’，可你若是将停顿之处转移，那这话便有了另外一层含义，就好比将停顿打乱成‘道，可道非非，常道’一句的话，那这话的含义也可以变成‘（我）常说，道可以解释虚幻之物。’，这句话中就出现了语法结构的倒装，还有省略，毕竟古文都这样，
但也正是因为不同的停顿，也会造成对于道经原意的曲解，因此有些教派的原本教义是好的，但是落入不法分子手中就被曲解，进而衍生成为了邪魔左道旁门之教派，
只是传世经典之所以叫做传世经典便是因为每个阅读过的人都能从中有所得，不管这所得是好是坏。”
道人的一番解释，让王七郎心中发出了“此乃高人”的想法，遂纳头便拜，更是五体投地直喊“师父在上请受徒儿一拜。”这种话。
那道人眼见此，轻声哼笑：“我看你四肢不勤五谷不分的模样，怕是吃不了苦吧，你这心性可没法修道成仙啊，你这种徒弟，我可不想收啊。”
“我能吃苦！请师父收下徒儿吧！”王七郎就像是藤蔓一般顺杆子往上爬。
道人笑道：“既如此，那我便问你几个问题，答得上来也好答不上来也罢。”
王七郎一听，觉得自己有戏，便慌忙叩头：“师父您请问，徒儿必然回答。”
“那你先把这张表填一下，填完交给我。”道人说着，留下了一张试卷。
试卷上除了具有甲乙丙丁四个选项的选择题外，还有判断题，简答题，论述题，命题作文之类的。
比如说什么“你拥有一个可以催熟植物的奇异小瓶，但你所在门派并不知晓，因此你会用这个小瓶催熟灵植而后炼丹增进修为，因此旁人并不知道你的真实修为，然而在一次外出公干期间你与门派中高层子嗣起了冲突，那高层子嗣扬言必杀你，这时候你会？
甲：杀人夺宝。乙：拔腿就跑。丙：揍小揍老。丁：自贱求饶。”整的还挺押韵。
除了这个还有什么“因为得罪了人，你会献出自己的貌美道侣求饶么？”什么牛头人？
还有什么“你得知了你最好朋友的身上有一份仙缘，你会害死朋友抢夺仙缘么？”什么黑暗修仙？
种种诸如此类的问题还挺多的，答卷全答完了以后，道人才将卷子收走，王七郎只觉得这事比考童生还累。
但王七郎并不知道，自己花了一个时辰作答的试卷只是两眼便得出了评分来。
“中庸之人，所有选择都是从中性选项选择的，这样的人可比不上刚正纯善和狂邪唯我的人啊。”秦鸿钧下了评语。
“但是这样的人适合慢节奏修仙。”太山府君说道，“只是还有惰性，稍加刁难估计就受不了了。”
“又不是真的教他修仙，差不多意思意思得了。”魂天帝随口一说，“虽然中庸但也不是没有可取之处，差不多给点好处得了。”
于是魂天帝将考卷这么一烧，就又出现在了王七郎的身前。
“既如此，那你便做我记名弟子吧，你的那些师兄们也全都出山了，往后你的一应事物都自己处理吧。”道人这么一说，王七郎也就听进耳朵了。
道人也跟个甩手掌柜一样，让王七郎自己找个房间住进去，也让他自己找件道袍穿，总之一切都要靠自己。
第二天凌晨，道士把王七郎叫去，交给他一把斧头，让他自己去砍柴。
于是王七郎恭恭敬敬地答应了，过了一个月，王生的手脚都磨出了厚厚的老茧，他再也忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。
有一天傍晚，他回到观里，借着月色看见两个客人与师父共坐饮酒。
只是这天色已经晚了，只有一轮明月盘旋于中天之中，道观中一片黑暗，别说灯笼了，就连蜡烛也还没有点上。
“回来了啊？七郎？”道人循声问着王七郎。
“是，师父，我砍完柴回来了。”王七郎恭敬答道，也不时看看那另外两名客人。
只是天色黑暗，月光也照不出那两位客人的模样，但是就隐约可见的轮廓来看，和自家师父的确有些相似。
“既然回来了，那就做个端茶倒水的吧，七郎啊，你且过来。”道人边说着，边从空无一物的桌子上拿起了一张整洁的方形白纸。
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