“年轻人们，你们到埃利都是来做什么的？”
“我们那里有一些出产，想到埃利都换一些可以吃的海盐，还想换一点耐久容易保存的鱼干和海菜。”伊南回答。
“鱼干和海菜我们村就有，但是这附近没有盐田。盐田都在埃利都的另一边。”
“年轻人，村里的鱼干我可以给你们留一些。不如你们明天出发去埃利都，在那里换到海盐以后，回头再从我们这儿过？”
“好呀！”伊南欢然说道，“不过您这里有什么需要的？我也单独给您预留一些，省得我们在埃利都把东西都换光了。”
双方立刻一起查看起伊南他们从乌鲁克带来的“货物”。
来时杜木兹想得很周到，随牛车带了很多乌鲁克的“特产”，陶器作坊出产的瓶瓶罐罐、一袋一袋的大麦小麦、枣红马最舍不得的麦芽糖、用干树叶包起来的羊奶奶酪、罐子装好的蜂蜜、各种香草与香料……
当地村民搓着手表示：东西太多太好，每一样他们都很想要。
这时伊南故意开口询问：“听说埃利都有一种很漂亮很漂亮的贝壳，我们的东西可以先换成贝壳，然后我们几个就轻轻松松地带着贝壳去盐田那里，再把贝壳换成盐就行啦。”
一听伊南提起“贝币”，这里的村民赶紧摇手：“不行，不行……贝壳不能用啦。以前是可以的，但是……”
伊南：果然——
她又猜中了一次，贝币的失效，不止是在乌鲁克。埃利都这里很明显也已经取消了贝币。可这背后的原因究竟是什么。
“后来神明恩基告诉我们说是不行啦！”
“恩基说的？”
伊南睁圆了眼睛，一副十分好奇的模样：“你们见过埃利都的主神恩基吗？”
一问起这个，村民们也来了精神：“见过的见过的。”
“恩基他老人家就住在埃利都的神庙里。我亲眼见过他，亲耳听他告诉大家，不能再用贝壳了。神明的话我们一向都是听的。”
伊南对此颇为震惊。她自己作为一个被“误认”的神也就罢了，谁知道埃利都竟然有一个“同行”？
难不成还另有一个“重溯文明计划”？——伊南赶紧摇摇头，这想法太狂野了，绝无可能。
但是听起来，是埃利都的恩基宣布了贝币在当地的失效，并不像是针对乌鲁克的。她把心中这个疑惑默默放下，转而和村民们闲聊。
闲聊的当时她看似随口问了一句：“我们来的时候经过了乌鲁克，也是一座好大的城市。”
村民们一起点头：“那是，乌鲁克可跟咱们这种小渔村没法儿比。”
“美丽的姑娘啊，不过你也千万别小瞧了我们埃利都。神明恩基的城市，和别个都不同，绝对不会比乌鲁克差。”
“再说了，当我们埃利都人开始晒海盐的时候，乌鲁克人还正跟着山羊到处去找带咸味的石头呢！”
伊南使劲儿忍住了没好意思笑：毕竟靠山吃山靠海吃海。以一千多年前那时部落的活动半径，乌鲁克人绝不会知道埃利都，而埃利都人也不会知道上游还有乌鲁克。
等到双方的活动半径扩大，知道对方的时候，多半带了“先入为主”的想法，认为自己是最早发展起来的。
所谓“主神之争”多半也是因为这个——大家都认为自己所信仰的神，就是起源，就是创世。
其实大家都是在因地制宜，各自发展而已。
伊南想到这里，小心翼翼地问：“你们觉得乌鲁克人怎么样，你们和他们的商队交换过东西吗？”
“怎么没换过？”这里的村民异口同声地回答。
“乌鲁克那里产小麦、大麦，能做出香喷喷的面包。我们这里只有鱼，大鱼、小鱼、鱼干，要想填饱肚子，总还得和乌鲁克那边多换点麦子回来。”
“乌鲁克的商队没的说，但是乌鲁克那个女神就……啧啧啧！”
村民们一起摇着头，表达着对伊南娜女神的不满。
只听身边古达“嘿”地吁了一口气，随后大约是被杜木兹按住了，没能马上出言反驳。
“伊南娜怎么了？我听说她是一个很淘气的神？”伊南微笑着与村民们搭话。
“哈哈，伊南娜女神如果长得像你一样美丽，那肯定不会被形容为‘淘气’，得是‘可爱’啦！”
伊南微笑着接受了眼前村民们的恭维，装作好奇，问：“让我听听，伊南娜究竟是怎么淘气了？”
“是这样的，我们这一带，都不出产高大的树木。如果需要使用粗大的木料，就必须要前往幼发拉底河上游的那些村子，请他们带我们的人伐木，然后将砍伐的木排放在幼发拉底河里，沿河一直漂流，最终抵达埃利都。”
伊南一听，转头瞅瞅同伴们。
杜木兹点点头，哈姆扎也“哎呀”一声，表示他想起来了。
当初提比拉的村民在想办法造车轮的时候，就讨论过这个问题，而且同样动念想派人去都幼发拉底河上游去寻一些高大粗壮的原木来。
可见这问题对于两个城市同时存在——但是乌鲁克在埃利都的上游，这就意味着……
伊南用手轻轻拍拍脑门，她知道两个城市的梁子是怎样结下的了。
——原来是“截胡”啊！
“神明恩基有一次需要上游的高大原木，派人千里迢迢前往，好不容易原木沿着河流顺流而下，却被乌鲁克人半途劫走，还说这是伊南娜女神的神谕——这些木料天生就该用来修建女神的神庙。”
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