即将从缅甸来的风水先生竟然叫解东阳，这倒让李达康想起明初的解大学士了，再进一步，李达康竟又想起之前萍水相逢的肖大师兄。
老肖同志上次回京城述职，也不知道他现在是什么情况了，但是和李达康相比，其实他和解大学士才是真正的老乡，并且还是同市同县的老乡。
李达康的家乡赣源，别看到了现代混得不如意，一度被称为全国最没存在感的省份，但祖上好歹也阔过，而最阔最阔的时期，应该就是宋明这两个朝代。
赣源省一度阔到什么程度？学术界曾经有这样一种说法，说咱们整个华夏文明的中心，在5000年来曾发生过3次转移，也就说曾经有过4个中心区域。
第一个中心是在中原省。
这个当然无话可说，因为这是整个黄河文明的发源地，而黄河文明一直被认为是华夏文明的正朔，所以一直到先秦的百家争鸣时期，中原省这个文化中心地位都是不可动摇。
然后因为我大SD省出了个孔子，随着西汉的“独尊儒术”，学术界认为文化中心也转移了，由原来的大中原省转移到我大SD省。
这种情况又是持续了很长时间，然后等到唐末战乱，尤其是经过军阀混战的五代十国时期，华夏文明的文化中心渐渐南移，到了宋明两朝，华夏文明事实上的文化中心，其实已经变成了李达康的家乡赣源省。
这种情况在明代中前叶达到巅峰。
当时有一种说法，叫“翰林尽吉水，朝士半赣源”，这就比较形象的说明当年这种盛况。
而无论是解大学士还是李达康的肖大师兄，恰恰就是这个专出翰林的吉水人。
只不过赣源省的阔，基本也就阔到这个时期了，等到了明朝后期，随着苏杭等地方的崛起，文化中心再次发生转移，慢慢转到了现在的江浙地区。
当然喽，这个过程也不是一蹴而就，而是慢慢发生的转移。
比如在明朝后期，“苏州四大才子”名气大吧？但是在当年，假如有一个人跑到苏杭去，他其实也不用干别的，只要淡淡来一句：我是赣源吉水人。
嗯，那保证没有任何一个本地士子敢小瞧他。
然后随着满清入关，“我大清”主宰华夏大地，这种转移速度就明显加快，尤其是到了清代同治年间，更是达到了一个极致------
在整个同治朝，在整个赣源省，竟然已经没有任何一个三品以上的官员，这和当年的“翰林尽吉水，朝士半赣源”简直是两个极端。
相反隔壁的湘省倒是人才辈出，在咱们国家近代史中占据相当重要地位。
例如大名鼎鼎的京广铁路，这条铁路的最初规划，其实是经过赣源省的，只可惜当时的赣源朝中无人，于此相反，隔壁的湘省却出了曾国藩左中堂谭嗣同等牛人。
历史上正是谭嗣同等人的力主下，京广线才选择了现在这条路线，而这条线，在很大程度上也直接拉开了两个“老表”之间的差距。
到了这个时候，华夏文明的文化中心也最后一次完成转移，由赣源省转到了现在的江浙地区-------
到了现代，这两个地方出过最多的两院院士，这就是这种转移最重要的一个佐证。
在那里浮想联翩一会之后，李达康含笑摇摇头，然后就抛开其他杂念了，思考自己接下来该怎么做，比如和那个风水先生见面以后，自己该说什么样的话，要怎么样和这种人打交道。
又过了两天，终于等到确定消息了，当天晚上8点左右，麦亨利和谢流生联袂来到大屿山工地，两人正式通知李达康，说那个叫解东阳的风水先生已经抵达香江，根据彤叔的安排，明天除了他本人之外，其他人都去和那个解东阳见一面，这其中也包括李达康在内。
按彤叔的意思，他让大家都提提意见，也好判断这个工具人到底合不合适。
“哦，明天晚上是吧？我没问题，麦生，那你有没有见过这个人呀？他怎么样？”
和前些日子相比，麦亨利虽然憔悴了许多，但精神状态却是要好多了，他对李达康笑道：
“见过，其实他一抵港，就是我和邹生一起去接的，他这个人怎么说呢……”
说到这的时候麦亨利摇了摇头，是满脸堆笑的摇了摇头：
“我现在只能说，和我想象中的反差很大，我从没想过风水先生会是那个样子，至于他这个人到底怎么样……”
麦亨利再次顿了顿，他盯着李达康笑道：“我看我就不说了吧，以免影响你的判断，反正明天和他见过面后，每个人都会有自己的独立判断，然后把大家的判断一综合，这个应该就比较客观，阿康你说是不是。”
李达康含笑点头------的确，两边既然采取这种做法，这不仅体现了一种谨慎，其实也代表双方对这个项目的重视。
三人聊了一个多小时，等到麦亨利和谢流生准备离开的时候，李达康才想起，好像还没问见面的地点呢。
“对了麦生，明天在什么地方见面呀？还有我怎么过去？”
听到这个问题，麦亨利露出奇怪表情，他含笑对李达康说道：
“这你就要问你的流生舅舅了，因为见面地点是他出的主意，并且也得到彤叔和邹生的一致赞同，这才最终确定下来的。”
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